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  • 佛教与宋明理学的和合人文精神

    “理一”并无本质上的差别,然“理一”随事物而受事物的气禀等影响,其用便不同,因而有生灭变化。   宋明理学中各派,均依和合人文精神建构其存有论。朱熹从形而下的扇子,椅子的理,追求形而上的理一。扇子的“理”是“理一”与扇子气质的和合;王阳明良知是天理与灵觉的和合,“合心与理而为一”〔28〕。王夫之认为理是阴阳二仪变化的妙用,气是阴阳和合的实体。“以合yīn@②yùn@③一气和合之体”〔29〕。阴阳二...

    张立文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 先师煮云上人往生事迹

    我们就扶他老人家进去用早餐。  当我用完早餐,来到方丈室时,师父正要小睡一下。在扶他老人家躺下以后,我蹲在床前,把从日本带回来的一把贴有紫色牵牛花的圆扇子拿出来,轻轻地锟着。当时我跟师父说:“师父!我用这把扇子,捣掉一切的霉气好不好?”师父笑着说:“好啊!”跪在床前,边一一着扇子,边同师父聊天。聊啊聊的,聊到成一法师到日本的事。当时我问:“师父!您与成一法师那个年纪大啊?”师父说:“成一法师此我大...

    慧 严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584168538.html
  • 宣化上人水灾劫难记

    小孩子来出家,现在真来了。”我说:“真来了,在什么地方?”他说:“在前边厨房。”我去一看,此小儿穿得破衣落索,弯着脖子,瞪着眼睛。以后他跟我出家,天天就拿一把扇子,样子好像济公。这小孩子五岁就会给人治病...

    宣化师父

    |降魔|宣化上人|

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  • 隋文帝杨坚中兴佛教

    自从周武灭佛后,佛教元气大伤,隋文帝登极后,大兴佛教,隋唐佛教之盛,历史上称为黄金时代。谈到复兴佛教的功臣——隋文帝,他的出身和童年生活以及如何发愿弘扬佛法,值得向读者介绍的。  文帝出世 紫气满庭  隋文帝杨坚,他出世时,正当是后魏大总七年六月十三日,降生在般若寺内,当欲生时,红光照室,并有紫气满庭,紫气之色,能使人的衣服,并为之变紫,顿使内之人,见此异状,惊异不已!六月的天气炎热,褓母用扇子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 与正念共处

    。第二是修慈悲观。第三是礼佛、佛随念 、观佛的功德。  问:缅甸法师拿的扇子代表了什么地位和身份吗?  答:每一位法师都可以拥有这种扇子,这扇子是来自于古老的工具,它很好用,可以遮阳,遮雨,还可以拿来扇风,赶蚊子,甚至它还可以是一个袋子,为什么呢?扇子的后面有一条拉炼,有时为了正确地引经据典,法师可以把他们的笔记、重点,小抄放在袋子里,说法时就可以看。所以它是非常现代,非常好用的一个袋子。〈编者按...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不拒绝孩子的付出

    挖耳勺、钥匙链、手电筒、扇子、收音机等等的小物件,都是我给他买的,爷爷把这些东西当宝贝一样,一直用到过世。当然,更多的时候,我是给爷爷买零食,他爱吃麻花之类的东西,我每次都给他买,看着爷爷吃,比我自己吃都...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 青岩古镇多种宗教在这里共处

    有心与你认姊妹,你来富来我来穷,铜盆破了斤两在,扇子破了能扇风,有心与我认姊妹,管他富贵与贫穷,佛啊,南无阿祢驼佛。”   在青岩古镇,又很多这样的民歌体的“佛歌”,极富生活情趣,只有在每一首最后会...

    王伟

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  • 当企业家遇上宗教管理的回归

    就越靠近。”  海南航空公司副董事长王健习惯用阴阳平衡来解释企业遇到的问题。  他习惯讲这样一个故事,一个老太太的两个儿子分别开了一个伞店和一个扇子店,老太太天天都在那儿哭。为什么?下雨的时候,大儿子的扇子卖不出去,出太阳了,二儿子的伞又卖不出去了。王健用这个故事告诉下属,不要总是把好日子当坏日子过,一天到晚生活在阴暗里,只看到生活的阴暗面。“任何事物都有阴阳,有好必有坏,你从坏中看到好的东西这...

    刘建强

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  • 苏东坡说禅:第一部分 参禅前

    ,这些天由于父亲过世,办理丧事,忙得焦头烂额。偏偏又碰上今春阴雨不断,做的扇子一把都卖不出去。连衣食也快不能维持了,哪里有钱还债啊!”听着这哀哀的诉说,东坡实在为难。忽然,他想到一个主意,兴冲冲地吩咐那后生:“快把你做的扇子都拿来,我有办法让它们卖个好价钱!”那后生半信半疑地搬来了一堆扇子,东坡从中挑选了20把白团扇,当堂磨墨,在扇面上挥起笔来。有的题上诗词,有的画上松木竹石。不一会儿,二十把扇面...

    师雅惠

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    缘生故,所以是性空。  (5)扇子是纸和竹丝编成的,纸和竹丝坏了,就没有扇子。纸和竹丝是扇子的缘,扇子是由缘生故,所以是性空。  (6)人身是地水火风四大,和色受想行识五蕴和合而成的,离开了四大和五蕴...的构成有这坚、湿、暖、动性,扇子的构成亦有这坚、湿、暖、动性,乃至每一物与每一人的构成,莫不皆具有这坚、湿、暖、动性。也就因为这坚、湿、暖、动性普遍于每一物与每一人的关系,所以才叫做大。如我人身上皮毛...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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